【在民间,凡人一般称鬼节为中元节，而在每年的农历七月十五日，中元节期间,阴曹地府之门便会大开,而数百鬼夜行人间。】
【这时，很多凡人就会进行祭祀鬼魂的活动。每一个有新葬礼的家庭都会去一个新的坟墓,但一般来说,鬼魂会在当地祭祀。】
【因而在鬼节的这一日，尤其是太阳下山之后,若是还有人大胆到孤身待在荒郊野岭,就很有可能会有机会看到成百上千个鬼魂在夜间行走的异象，因而这也被称为鬼节。】
【过鬼节的这一日在经历几千年的延续之后,就有了许多众所周知的习俗和禁忌,其中鬼节祭祖便是最重要的传统习俗。】
随着孟婆的诉说，历朝历代众人都对这个鬼节有了初步了解,而对于那些已经有了约定俗成中元节的朝代众人来说，那就是更有阴风阵阵的恐怖代入感。
【七月半，被称之为鬼节,这个时辰阴曹地府的鬼门关大开。因而在太阳西下后,便是百鬼‘夜夜笙歌’。】
【其实这个鬼节其实就是儿女子孙祭奠逝者、感恩祖先和寄托思念、缅怀孝道的时候。而在祭祖之时，很多凡人就会给自己的祖先准备一些纸钱和水果,让他们在阴曹地府过得更好。】
【百鬼夜行真正开始的时辰是亥时，因为亥时正是人沉睡之时。人鬼有别,若是让阴曹地府的鬼和凡间的活人对上，那鲜美可口的活人就很有可能会被恶鬼吃掉。就算是遇到没有害人之心的亲属鬼魂，但鬼魂从阴曹地府带上来的阴气和自身的鬼气，也是导致活人早死多病和多灾厄的原因。】
【那些常年徘徊在阴曹地府里,不愿意去转世投胎者，一般都是怨气冲天、执念难消。而那些冤鬼、恶灵因为无法超生，再加上有可能得不到亲人的供奉，就更会导致怨气得不到缓解。】
【所以有时候地府就会花大手笔来让他们在阴气最盛的时候回到阳间，消除自己的执念，平息自己的怨气。而那一天自然就是百鬼夜行、鬼怪游荡。因而很多凡人家里的活人就在这一天是绝对不会让自己的孩子出门，甚至还会每到这天所有活人都关紧门窗，灯火通明的等待天明。】
孟婆说着，脸上的神色也变得极为耐人寻味：【若是真的有机会见到自己逝去多年的亲人，你们凡人可愿意为之付出某些代价？】
如此一句问话，让历朝历代众人都难得保持沉默起来。
但事情的发展显然是不会以他们的沉默而告终，因为随着孟婆的所言所行，那熟悉的鬼门关最终还是出现在凡间，甚至还在黑白无常和两神龙一凤凰的维持下被缓缓打开。
——这绝对是比打开世上最富丽堂皇庄重肃穆的皇宫更为万众瞩目的事情。
一瞬间，随着那阴森冰冷的鬼门关被打开，那数不清有多少颗的七彩珠子也如同飞絮一般飘荡出来，而且还散发着或刺眼或温和或闪耀的亮光。
这一幕场景，显然就是比众人所想象的百鬼夜行要好上许多。
可不等他们反应过来，那飘荡出来的无数珠子就变成让他们熟悉的‘人’，至少从那虽然惨白的面色和熟悉的容颜上看，那的的确确就是在八年安史之乱中惨死之人。
当这些鬼魂被鬼神引渡到凡间时，他们下意识就追随着自己熟悉的故乡和亲人而去，但有的鬼魂是一家人都死绝了，却是只能回到故乡去黯然垂泪伤怀。
一时之间，百鬼哭嚎阴风阵阵，连夜空之上的明月都得退避三舍。
黑白无常各自摇着镇魂铃，尽心尽力把这些鬼魂的神智保持得更长一些，免得让他们迷失神智而伤害到无辜的活人。
而在有太阴元君和精卫的帮助下，却是也能全面监督着每一个鬼魂的一举一动。
更别说除此之外还有金龙青龙和凤凰在一旁协助。
更重要的是，这一方世界与鬼魂所经历的大唐显然就是不一样，至少在看到尚且活着的‘自己’，甚至连原本会变成‘汉人尽作胡儿语，却向城头骂汉人’的河湟都不曾沦陷。
这些期待多年却直到死亡都不曾回到故国大唐的鬼魂，在见到酣然入睡，彷佛从来不曾受过国破家亡战乱之苦的‘自己’，终究还是忍不住落下悲伤而喜悦的泪水来。
杜甫虽然是鬼魂模样，年纪也变回二十来岁的样子，但那饱经沧桑和体会过国破家亡之苦的辛酸却是尽显在脸上。
当他从穿墙而入，看到一派安宁之神睡在床榻之上的‘自己’，和一看便知没有经过战乱离散和饥寒交迫贫困交加岁月磨难的妻子杨氏——曾经因为贫困和苦寒，使得他们的儿子活生生被饿死，那样的人生悲剧压倒了他，也压倒了妻子。
随着安史之乱的爆发，杜甫一家人的生活日益艰苦，就连安稳度日也成了一种奢望。
饥饿、疾病、贫穷和离别成了他们，甚至大唐所有人的家常便饭。
但他的妻子并没有抱怨，而是以千金之躯，克勤克俭，任劳任怨，默默为他奉献着一切。
兵荒马乱四处漂泊的日子里，妻子就是杜甫唯一的慰藉。
别的诗人，比如诗仙李白可以写杨贵妃“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”，写妓.女“青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。”，写陌生的女子“鲁女东窗下，海榴世所稀。”
还有所谓的大情圣元稹在妻子死后写“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”，可是妻子尸骨未寒，几月不到，他却立刻就和薛涛你侬我侬，哪里还有半点深情。
以及后面宋朝的苏轼，虽在妻子过世十年后，仍写“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”来怀念妻子，可是他却从来没有停止过娶妻和纳妾。
但诗圣杜甫却和当时许许多多同时代的诗人不同，他的一生只娶过一次妻，只成过一次亲，在那个可以三妻四妾随意狎.妓甚至是会被说成风流惬意的时代里，杜甫没有纳过妾，因为他始终只爱他的妻子。
“仳离放红蕊，想象颦青娥。”是他对妻子姿容的真心赞美，“斫却月中桂，清光应更多。”是他对妻子的喜爱的思念。
只是他却对不住妻子，不仅生前让妻子陪着他一起忍饥挨饿受苦遭难，还在寒风刺骨之时病逝，让妻子要在寒冬腊月安置他的灵柩，甚至最后又随他而去！
甚至还得等四十余年，才能夫妻合葬于故土，勉强实现了‘生同衾、死同穴’的愿望。
但杜甫还是放不下妻子，在确定此间大唐得遇明主，一年时间便平息安史之乱，甚至还都长安，并大兴科举从天下取士入朝为官。
而‘自己’就是被陛下重用的第一批人之中的幸运者之一。
从此他的妻儿也能跟着过上安宁祥和的幸福生活——国泰民安，家庭美满，这对杜甫来说，已然是最好的事情。
杜甫看完妻子之后，就又去看了他的孩子，在看到几个儿女都是一副天真无邪、虎头虎脑的可爱模样，尤其是早年便因为贫困而夭折的小儿子，此时也是恬静睡颜，那小胳膊小腿都跟一节节莲藕一般，惹人喜爱。
他下意识想要伸手去摸一下自己的孩子，随后又反应过来自己已然死去，而且从地府归来的鬼魂最好不要和凡间之人肢体接触，以免妨碍到活人的生气和运数。
于是杜甫收回了自己想要抚摸子女的手，而是就隔着一段距离，贪婪的看着自己孩子的睡颜。
直到听见黑白无常两位大人的招魂幡响起，杜甫才一副依依不舍却又心满意足的模样离开了。
可以说，杜甫这般重逢亲人又满是喜爱欣悦的样子，当真是让众人为之动容，更甚至那慈父的眼神，都被青龙说是跟李世民看小凤凰差不多。
总之就都是沉甸甸的父爱如山！
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有这样反应的何止是杜甫，所有鬼魂看到‘自己’合家美满的幸福现状，尤其是国家欣欣向荣蒸蒸日上的情况，让他们更是喜极而泣。
“我还是大唐之人！大唐没有亡！大唐不会亡！”
“河湟真的没有沦陷吗？我真的还是大唐的子民吗……”
“爹！娘！孩儿终于回来见你们了……”
“……”
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君（1）……子美，我们终究还是回到了长安！我们终于回家了……”
李龟年模样的鬼魂神色恍惚的呢喃道，在安史之乱后，他就流落到江南，靠着街头卖艺为生，虽然不至于被饿死，却也是与从前的荣华富贵生活大相径庭。
很多时候他在良辰美景时便会独自演唱几曲。每当回忆起自己作为梨园弟子，多年受到皇帝陛下的恩宠，其感情自然是非常人能及。
只是想到往昔的盛世大唐，想到四处流散的梨园子弟，想到公孙大娘，想到吴道子，想到那被赏赐下来的美味荔枝，想到惨死的杨贵妃，李龟年就忍不住时常唱起摩诘（即王维）的一首《伊州歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书”。（2）
安史之乱爆发时，李龟年还会时常唱歌奏曲来表达了自己希望皇帝陛下南幸的心愿，只是在听到大唐国土陆续沦陷，又于江南时节遇到比他更落魄的杜子美后，得到那一首《江南逢李龟年》后，他就再也不对皇帝抱有希望了。
曾经的盛世大唐，曾经意气风发的大唐之人，几十年后他们又在江南重逢。
但这时遭受了八年安史之乱的大唐也已从繁荣昌盛转入衰落，他们二人的晚景也十分凄凉。
这种从富贵到落魄，从盛世到乱世的会见，自然很容易触发李龟年和杜甫胸中本已郁积的无限沧桑悲呛之感。
杜甫做完诗后，他也唱完想唱之乐，再次被迫离别，李龟年就突然昏倒，四天后又苏醒过来，最后还是忧郁而死。
只是从地府归来人间，却见到另一番大唐盛世之景，尤其是知晓此时执政的皇帝陛下就是太宗皇帝，那便是谁都觉得大唐稳了。
如此来人间走一趟，亲眼目睹‘自己’和亲朋好友，甚至连国家都转危为安，还能有无限光明未来，那就是怨气再重执念再深的恶鬼，都忍不住就此释怀。
最终百鬼夜行是在天亮之前结束的，随着黑白无常摇响招魂幡，那些飘散在大唐各地的鬼魂也在逐一归来，并在清点完鬼魂数量之后再次变回那些发光的珠子，被黑白无常和孟婆带回了阴曹地府。
“魂兮归来……”
“……”
在孟婆手提引路灯，黑白无常摇着招魂幡，以及青龙金龙和凤凰的协助下，那些数以万计的鬼魂全部成功归来，并情况状态良好的回到了阴曹地府，并准备择日转世投胎。
但对于一些颇有才能之人，比如杜甫，再比如李龟年，却是很有可能会被鬼神招揽。
毕竟就算是鬼神，那也是偶尔需要吟吟诗听听曲来放松一下。
一场百鬼夜行，抚慰魂灵的壮观画面看下来，那就是让历朝历代众人更加的觉得鬼神可畏可敬。
当然对于逝去的亲朋好友，在得知他们有机会回来与之相见后，那就也是对活着的人莫大的抚慰。
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唐武宗李亨，原名李玙，曾被封为忠王。后被立为太子，改名李亨。生父为唐玄宗李隆基，生母为元献皇后杨氏。是中国历史上优秀的政治家、战略家、军事家、书法家、诗人。
马嵬驿兵变后，太子李亨被唐玄宗任为天下兵马大元帅，领朔方、河东，平卢节度都使，负责平叛。
当唐玄宗继续西逃，太子李亨为百姓所留，与玄宗分道，北上至灵武。
唐玄宗天宝十五载七月九日，太子李亨在灵武即位，史称武宗。遥尊玄宗为太上皇，改年号为‘长安’，立志于还都长安。
唐武宗李亨容貌俊美，文武双全，做太子时候被亲父唐玄宗所忌惮，所掌之权力不如气焰嚣张的安禄山。
安史之乱时随父逃出长安，后分道扬镳前往灵武，武宗称帝后，被拜为天下兵马元帅。
作为名义上的唐军统帅，统领郭子仪、李光弼等诸将先后收复河北诸郡，后史思明归顺为骏义郡王，诛杀安禄山等叛将于范阳。
唐武宗凭借自身能力，任人唯贤，礼贤下士，最初以收复河北之功而扬名天下。
长安元年，唐武宗李亨平定安史之乱。
长安二年，唐武宗册封其长子子李豫为太子，并让其作为天下兵马元帅，统仆固怀恩、史思明等败乘乱攻占河西、陇右之地的吐蕃。
长安六年，唐武宗又用郭子仪、李光弼、史思明和仆固怀恩等人削弱藩镇势力，成功结束大唐中期藩镇割据的普遍现象。
唐武宗李亨在位时期，重用郭子仪、李光弼、史思明、仆固怀恩、颜真卿、颜杲卿、杜甫等人，整饬吏治、漕运、盐政等，致力于安定社会，发展生产，仅仅几年便取得了卓越成效，再兴盛世大唐。
唐武宗李亨在位前期，以强明自任，坚持信用文武百官，严禁宦官干政，以摊丁入亩来废租庸调制，改行‘两税法’，大力发展海运，同时还下令拆毁全国佛寺，没收大量良田和寺院财产，史称‘会昌灭佛’，是为明君中兴之象。
唐武宗李亨在位中期，内部兴起糊名制科举，为大唐招揽到更多人才。
而在对外关系上，唐武宗李亨联合回纥、南诏、大食，打击吐蕃，并重开安史之乱后被吐蕃切断的东西陆路交通，为‘长安中兴’创造了较为有利的外部环境。
唐武宗李亨执政后期，对外大力开疆拓土，重新设立安西四镇，与大唐北方地区各民族融洽相处，在唐太宗李世民之后再有大唐皇帝获得尊号‘天可汗’，更为为唐朝后来一百多年的盛世局面奠定重要基础。
后击破回纥、南诏、大食、日本等，使得大唐国土再创新高。
唐武宗李亨善书法诗文，能与颜真卿和李白杜甫不相上下，《全唐诗》等录有其诗和书法作品，其中《神龙赋》被诸多史学家点评为有唐太宗李世民之风，故而唐武宗李亨还有‘小太宗’之美名。
长安二十六年八月二十日，李亨驾崩，享年七十岁，在位二十六年，庙号武宗，谥号至文武昭肃道法皇帝，葬于端陵。
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当唐太宗李世民驾崩之时，他还是没忍住拉住太子李豫的手，让他务必要多多照顾弟弟们，千万不要再做出手足相残同室操戈的事情。
当然除此之外还有对大唐那另类的父慈子孝和兄友弟恭之惨象的忧心——虽然这种事情是从他李世民开始的，但并不代表他想要看到自己的子孙后代也发生这样的人伦悲剧。
“当初太宗皇帝的太子李承乾造反，尚且不将其杀之。可我知道那是因为太宗皇帝过于偏爱次子李泰而忽视了太子李承乾，因而才导致那样的悲剧……是太宗皇帝错了，所以我就以此为鉴不再犯错……”
“太子，你明白朕的意思吗？”
李世民神色复杂的问询道。
而太子李亨果然没有让李世民失望——因为他确实看出来父皇更为偏爱三弟李倓。
只不过为了大唐国祚绵长和社稷稳定，父皇还是选择了既是嫡子也是长子的他作为储君。
这确实就是安抚了李豫的诸多不安，毕竟他也是作了二十六年太子的人，虽然后面十年父皇已经在逐渐放权让他去处理朝政。
但皇位一日不落在他手里，终归还是担心父皇也会像祖父玄宗皇帝那样头脑不清醒，做出杀子换储君之举。
可好在父皇还是忍住了偏爱的心思，成功让李豫能在一个不会被忽视的环境下得到最佳锻炼。
于是到了此时，李豫就能直接真情实意的答应了父皇的请求，并承诺会好好照顾弟弟们的。
而这个弟弟们，自然也是包括最被父皇关注的三弟李倓。
李世民拍了拍李豫的手背，说那就好，而在又指点一些为君之道，以及重点说了隋炀帝和玄宗这两个明显的昏君做题本之后，便再留下一句‘不要让大唐的臣民对他们的君父失望’就安然逝去。
徒留太子李豫神色悲痛，大喊一声‘父皇！’。：，，.