杜甫的父亲名为杜闲，是修文馆直学士杜审言的幼子，官至朝议大夫、兖州司马，而杜甫是杜闲的长子。
杜家远祖为汉武帝时期酷吏杜周，其十三世祖是晋代大学者、名将杜预。截至唐朝为止，甚至再往后几百年，杜预都是唯一一位同时进入文庙和武庙之人。自杜预以降，“传之以仁义礼智信，列之以公侯伯子男”的杜氏家族绵延几百年，有着深厚的文化传统和家族底蕴，家族声望极高。
杜甫的母亲姓崔，出自当时盛极一时的清河崔氏，这又是一个名门世家。
当时的李唐皇室贵族常与清河崔氏结成婚姻，自母系向上追溯，杜甫外祖母是唐太宗曾孙女，是唐太宗李世民第十子纪王李慎次子义阳王李琮的女儿。杜甫曾外祖母又是唐高祖李渊第十八子舒王李元名的女儿。也就是说，杜甫母系有着双重的李唐皇族血脉。
杜甫的身上，流着李唐皇室的血。】
李世民“霍”了一声，暗中心想：这样七拐八拐的关系，也太过曲折了，也值得光屏拿出来说吗？
毕竟王朝传了这么多代，皇族已经是一个过于庞大的家族，更别提那些外嫁的女子的后代了。
而且……相较于这些世家名门，李唐皇室的声望实在是不够看。要不然怎么会常与清河崔氏通婚往来呢？
李世民隐约间觉得，看似公正冷漠的光凭实际上字里行间也有着自己的偏爱。
比如说相较于唐玄宗，它更偏爱杜甫；比如说相较于名门世家，它更偏爱李唐皇室。
这种事不好为外人所道，他只藏在心里。
【杜甫并不炫耀这一层皇族血脉关系，而是很为杜氏家族、崔氏家族——即自己父母所出身的两大家族而感到自豪。
长大后的杜甫对自己身上的李唐皇室血脉并不多提，只是浅浅平淡的一句“中外贵贱殊，吾亦忝诸孙”。但是他反而写了很多“舅氏多人物”；“贤良归盛族，吾舅尽知名”之类的诗，对家族极尽赞美和褒扬，体现了其对家族的深切归属感。】
有些尚且年轻的朝臣悄悄地偷眼看李世民，好像担心他为此而生气。
李世民察觉到那些人的眼风，不由得觉得一阵好笑。
怎么？在你们心里我就是这样一个不好伺候的皇帝吗？
没看见那些老而成精的大臣们一点脸色都没变，还是老神在在地看着光屏嘛！
其实，倒不如说，看到光屏上那位杜甫不在意自己的皇族血脉，反而珍惜身上世族的名头，这才让他感觉到一点真实感。
——光屏这种东西太过超前了，李世民一直对上面播放的东西抱有一种发自心底的潜意识上的怀疑。如果杜甫真的歌颂自己身上的皇族血脉，在唐朝真是一种“反传统”的行为，会让他在开心之余反而更加怀疑光屏的真实性。
相反，杜甫这种“重世家而轻皇族”的内心思想，却是唐朝的时风，李世民轻呼一口气，他想，应该可以完全确定了，这光屏里的东西真的就是——
不远后的未来。
【为什么李白放荡不羁，仗剑任侠？为什么杜甫却总是有着一种名门正统的气质？
杜氏家族的教育给杜甫的一生奠定了基调。
杜氏先祖杜预虽然是因为武功而封爵成为阳侯，但是他的经学声望影响更高于武功。《春秋》、《左传》本来是两本书，而杜预将这两本书综合编为一本，即《春秋左氏经传集解》，大名鼎鼎的《杜注》正是此书。
由此，杜家对于子弟的教育便蒙上了一层鲜明的儒学印记。中年的杜甫干谒求仕，晚年的杜甫秉公直谏，并非出于对名利的汲汲之心，也有着家庭教育下文人对“致君尧舜”的本心向往。
更别提杜甫对儿子的要求：“应须饱经术”；同样也反映了杜氏家族一脉相传的儒学家教。
杜甫曾写道：“诗是吾家事”、“吾祖诗冠古”。杜甫的祖父杜审言与李峤、崔融、苏味道三人并称为“文章四友”，是唐代近体诗的奠基人之一，得到了“初唐无七言律，五言亦未超然，二体之妙，实为杜审言首倡⑤”的极高评价。
有着这样一位祖父，杜甫自幼也浸润在诗歌教育中。
在这样有着浓厚诗风的家族中长大，兼之深刻的儒家忠孝教育，便无怪乎在经历国破家亡、世事沧桑之变后，杜甫还能够以老迈贫弱之躯，写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这样发自肺腑许身社稷的诗句。】
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山……吾庐独破受冻死亦足！”房玄龄默念着这几句诗，心中突然涌起一股酸涩来。