该死，不会又怀孕了吧？
净慧寺位于深山之中，群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，全山林木青翠，四季常青诸峰环峙，丹梯千级曲径通幽。清晨四点，天还没亮，随着肃穆的打板、鸣钟和打鼓后，寺里的一天便从早课开始了。寺院比丘尼齐集大殿，念诵经文，唱诵梵呗，清音悦耳，洗心涤识，这是寺中每日必持的修行之一，高元之每天也会在这个时刻醒来。
径通花竹禅房寂，云卧衣裳画梦闲。高元之的这间禅房十分静谧，房内一席竹藤、一帘竹简、一墩藤椅清新淡雅中兼以一壶清茶，丝毫没有局促感，钵盆、条案、木架点缀其中，不需要过多的修饰，就能让人心安。禅房四周环绕着茂盛的花竹，一条小径通向深处。这里是一处清幽的胜地，她可以在这里放下心中的烦恼，享受宁静的时光，仿佛置身于世外桃源之中。在这里，她可以放下心中的杂念，安静地感受内心的感觉。暮钟声庄严肃穆，仿佛在提醒着她要保持内心的平静。云卧衣裳画梦闲，是这里最美的诗句，也是这里最美的景象。
她常在禅房周围踱步，走在小径上，脚下的石板发出清脆的声响，仿佛在告诉着她，这里是一处神秘的地方。漫步在花竹之间，迎面而来的是淡淡的清香，一股肃穆的气息扑面而来，让她不由自主地放慢了脚步。
她在这里细细回忆了这八年的点点滴滴，忽地理解了黄粱一梦的意境，从前的教育在此刻完成了闭环。她在这里想了很多，萧翦说的不错，他说的都是事实。
而她无法接受的原因是，她对萧翦太理想化了，这种理想化让她对萧翦作了过高的评价，这种高估的态度，很容易将事实的真相扭曲和美化，以致脱离了现实。她将与萧翦有关的矛盾情感分割成绝对好与完全坏的二部分，然后只对好的一部分做出进一步的加工处理，所以在理想化破灭的时候，失望和悲观就接踵而至。
她常年保持一种冷静和理性，对萧翦的本来面貌只是留有一份觉察，让她误以为：她的伴侣完全没有缺点。
可是人怎么会没有缺点，包括她自己，没有缺点吗？
她不仅重新审视自己起来，自己在萧翦眼中也是理想化的伴侣吗？应该不是，否则他在察觉她却别对待太后和他时，就应该对自己好感破灭。
一个人最爱的、最念念不忘，往往是自己配不上的人。其实哪有那么多男神女神，不过是相貌、学历、能力、家境、社会地位等方面配不上的人。一个人最终的伴侣，往往是自己可选范围内最好、最优的人。但凡能长久的关系，都是价值排序后的精准匹配。
禅房最高顶，静者殊闲安。高元之又躺在躺椅上，晃晃悠悠望着远方的层峦叠翠，黯然发呆，忽地她释怀了：自己为什么会吸引萧翦，无非是双方都是对方可选范围内最好、最优的人。伴侣不是越优秀越好，而是应该和自己适合。真正理想的伴侣，是经营出来的。不是要萧翦看上去有多么的完美，而是即使发生冲突时仍能好好的沟通，然后互相理解包容，即使是有各种争吵矛盾，也能红着脸走到最后。
正当她享受这种自洽时，净慧寺的主持前来寻她，这位主持名叫静友，相貌清俊，为人温和有礼，最重要的是她还非常有才华，无论是琴棋书画还是吟诗作赋都非常精通。有着这些特点作为加成，让很多香客都喜欢找她探究佛法，她也从来没让香客们失望，对于佛理也非常了解，经常以上师的身份来为附近民众答疑解惑，备受尊重。
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第88章 温柔力量
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静友见到高元之，单手行佛礼道：“我竟不知小姐在我寺中修习，怠慢了小姐，还望小姐不要嫌弃敝寺简陋。”
高元之心下了然，一般寺庙中都有知客僧，想必净慧寺也有自己看人的门道，她都在这里住了半个月了，衣着不凡，出手大方，非富即贵并不难猜。于是她上前回礼道：“主持不必客气，我来此处是来悟禅的，不想打扰任何女尼修行，所以没有告知主持。你许我在净慧寺自由进出，已是难得，庄严净土之中，还望住持不要再说这些折煞我的话了。”
这位住持，可是名声在外的。这静友在面对一切人或事的时候，不见他人的是非、善恶、功过，自性不动。她的香客中有一名寡妇，她的丈夫参军以后跟随大部队在战场上作战，但是却不幸牺牲，寡妇和丈夫的感情非常深厚，得知丈夫死讯后，寡妇整个人痛不欲生，几乎想要步入佛门，与人世间不再有纠葛。寡妇从别人口中听说了静友的名声，于是将其请到家中来讲经。一来是为了让静友开解自己，让自己不必日日郁郁寡欢，二来也是希望她能够帮忙诵经，超度死在战场上的丈夫的灵魂。静友不厌其烦，日日上门宽慰她，而且她的名声很好，大家都以请到静友讲经为荣。所以经常在她讲经结束后，天色晚了，寡妇担心静友一个人回去会遭遇不测，所以便常邀请她留在家中与自己同住，二人都是女子就没有那么多的规矩可以守，何况寡妇非常喜欢静友开解自己，二人之间的关系很好。