百年上寿，如日方中。
此联亦甚有气势，但不及康有为的那一联。
贺吴佩孚五十寿辰的对联，还有一联也写得很好。（“相好”是只就对联艺术来说，不涉及对他的评价。）联云：
一生剑佩走东西，有并吞八方之志，有纵横百万之师，几番破石惊天，成亦英雄，败亦英雄，余子纷纷何足数？
十载中孚震华夏，无厕名贿选之讥，无卖国媚邻之诮，赢得轻裘缓带，兵知儒行，将知儒行，戛玉铿铿岂等闲！
吴佩孚字子玉，此联分别嵌他的“名”“字”，颇具巧思，写得也甚有文采。缺点也是捧得过分了。
吴佩孚做五十大寿时，正是他的事业如日方中的时候，后来就走下坡了。因此有关他的寿联，也就还有“下集”。
一九二四年九月，宜奉二次大战，这次是直系失败。第二年三月，吴乘决川轮由黄州往岳州，托庇于湖南省长赵恒惕，赵在他五十二岁寿辰时赠以联云：
平生忧乐关天下
此日神仙醉岳阳
此联用与岳阳楼有关的典故传说，上联出自范仲淹《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；下联则是用“吕洞宾三醉岳阳楼”的传说。在吴佩孚失意时，也只能如此落墨了。
以上所谈数联，都是拍吴佩孚马屁的。现在谈一副嘲讽他的寿联。
他在一九二五年三月二日乘决川号兵舰往岳州时，还有另外两艘兵舰随行，卫队也还有二千人。到了他过五十二岁寿辰时，（他的生日是农历三月七日，折合新历为四月十六日）剩下的就只有三百名卫兵了。赵恒惕给他做寿，放四十架烟火，虽然也还有“派头”，但比起他在洛阳过五十寿辰的“威风”，则是差得太远了。有人赠以联云：
昔日洛阳，今日岳阳，孚威威不行，带三百名卫兵，同是囹圄拘法舰；
胜者奉系，败者直系，秀才才已尽，放四十架烟火，几疑烽燧遍榆关！
吴佩孚是秀才出身，军衔是“孚威将军”，此联可说是极尽嘲讽之能事。
吴佩孚是大军阀，若论历史评价，无功可言；但比起其他军阀，他有一个“好处”，即尚具民族气节是也。（抗战期间，汪精卫曾邀他出山，被他拒绝。他卒于一九三九年。）他失败后，曾自撰一联云：
得意时清白乃心，不纳妾，不积金钱，饮酒赋诗，犹是书生本色；
失败后倔强到底，不出洋，不走租界，灌园抱瓮，真个解甲归田。
五十八、梁启超挽康有为联
辛亥革命后，康梁政见不同，师弟渐生龃龉，至张勋复辟，终告决裂。康是张的谋主，而梁启超是反对复辟的。张勋复辟，他佐段祺瑞起兵讨伐，迅即就把张的复辟计划粉碎了。师弟对立，康有为因此斥他为“枭獍”，要将他逐出师门。但梁启超对老师还是十分尊敬，一九二七年康有为病逝青岛，梁启超挽以联云：
祝宗祈死，老眼久枯，翻幸生也有涯，卒免睹全国陆沉鱼烂之惨；
西狩获麟，微言遽绝，正恐天之将丧，不仅动吾党山颓木坏之悲。
下联的“西狩获麟，微言遽绝”云云，就是把他的老师康有为比作了孔子的。“西狩获麟”，典出《春秋·哀公十四年》，杜预批注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。世无明王出而遇获。仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因鲁春秋而惰中兴之教，绝笔于‘获麟’之一句。所感而作，固所以为终也。”李白《古风》诗：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”梁启超把老师比作孔子，可说是推崇备至。不过“我爱我师，我尤爱真理”，在大是大非上，他是要坚持原则的。若论是非，弟子贤于老师多矣。
五十九、挽梁启超的名联
康有为死后两年，一九二九年，梁启超亦病逝于北平。各方挽联甚多。选几副著名的谈谈。章太炎的挽联云：
进退上下，式跃在渊，以师长贵言，匡复深心姑屈己；
恢诡谲怪，道通为一，逮枭雄僭制，共和再造赖斯人！
章太炎是反对帝制的，他曾写过一副脍炙人口的“缩脚联”：“国之将亡必有；老而不死是为。”骂康有为。在挽梁联中，他对梁启超在反对帝制中所作的贡献评价极高（把“共和再造”之功归给梁启超）上联并涉及康梁恩怨，而他是站在梁启超一边的。
蔡元培挽联云：
保障共和，应与松坡同不朽；
宣传欧化，不因南海让当仁。
上联说的是梁启超助蔡锷（松坡）推翻袁世凯帝制一事；下联则是在引进西方文化这一方面表扬梁启超（蔡是北大校长，因此着重在文化方面立论）。
杨度挽联云：
世事亦何常，成固欣然，败亦可喜；
文章久零落，人皆欲杀，我独怜才。
杨是拥护帝制的，写此联时，他的思想还未改变。
六十、改寿联讽袁世凯
袁世凯是靠出卖光绪起家的，更确切的说，是靠出卖主张维新变法的“君主立宪派”而取得西太后的信任的，光绪廿四年（一八九八，戊戌）阴历四月二十三日，光绪帝颁布变法维新的“上谕”，自此，皇帝与太后之间的明争暗斗更加剧了。那年八月（阴历，下同）慈禧决定借下个月到天津阅兵的机会，指使他的亲信荣禄举行宫廷政变，扣留光绪帝，另立幼君。“帝党”得知这个密谋，由谭嗣同夜访袁世凯，要他帮光绪帝带兵到天津先杀荣禄，然后进京包围颐和园，软禁慈禧。袁佯作答允，谭一走，他就赶回天津去向荣禄告密。变法失败，光绪亦因此被囚瀛台．自此袁就获得慈禧重用。这一政变发生在八月初六日。
光绪卅四年（一九零八，戊申）八月，袁世凯五十岁生辰，在东安门外北洋公所大开寿筵，有谄袁者献一寿联云：
戊戌八月，戊申八月；
我佛万年，我公万年。
慈禧喜欢人称她为“老佛爷”，戊戌八月为袁得势之始，此联乃兼颂慈禧也。同年（一九零八年）十月，慈禧病死，名士祝竹岩（鸿元）改此联为：
戊戌八月，戊申十月；
我佛今年，我公明年。
袁世凯虽然不如此联所咒“明年”就死，但此联已传诵一时了。
六十一、巫峡啼猿数行泪
吴佩孚是秀才出身，比起同时的其他军阀，肚里是多几滴墨水的。一九三零年，曾任南京“国民政府主席”的谭延闿逝世，据说吴佩孚曾挽以联云：
巫峡啼猿数行泪
衡阳归雁几封书
这两句是唐人高适的诗句（题为《送李少府贬峡中王少府贬长沙》）。吴佩孚借来作挽联。
谭延闿字组庵，湖南茶陵人，光绪进士，辛亥革命后历任湖南省督军、省长等职。他和吴佩孚曾有过一段渊源，一九一八年吴进驻衡阳时，他退处郴永一带，两不相犯。吴佩孚是一九二七年入川的，谭延闿逝世时，他仍流落川中，依附杨森。上联“巫峡啼猿”云云，可说是他的处境的自我写照。下联“衡阳归雁”则是切谭之“地”。挽谭，亦自伤也。又，亦有版本在上联冠以“蜀道艰难”四字，在下联冠以“长沙痛哭”四字。又、亦有云此联是谭延闿挽张其煌的，张是吴的幕僚长。
一九二七年七月，吴佩孚抵达巴东之时，曾赋“入蜀”诗一首，诗云：“曾统貉貅百万兵，身衰蜀道苦长征。疏狂竟误英雄业，患难偏增伉俪情。楚帐悲歌驻不逝，巫云凄咽雁孤鸣。匈奴末灭家何在，望断秋风白帝城。”
诗平平。“疏狂”属于浪漫文人气质，和他平生行事也是对不上号的。自称“疏狂”，自炫而已，他是以文人身分自傲的。但此诗对他失败后的心情，写得倒很真实。
六十二、吴佩孚诗 张学良联