笔趣阁 > 科幻小说 > 分身放牧星空 > 正文 第179章巫抵《上古祝由术》的秘密
    帝尊得知对方的真名后,才将视线转向这位名叫巫抵的慈眉善目的老者。
    此时,对方正一脸惊恐地看着帝尊,甚至想要躲藏起来,可惜这间密室就这么大。
    帝尊站起身,走向密室里的最后一个黄色光球,缓慢开口道:“你想必就是巫彭吧。”
    黄色光球听到帝尊叫它巫彭,身上的光芒闪烁不定,然后又黯然了好一会儿,才重新闪亮起来。
    帝尊乐了,这巫抵的演技不错啊。
    他也发现了,一般刚死的灵魂都是浑浑噩噩的,但是元神却不同,元神乃是灵魂的进阶版本,拥有极高的灵性,与真正的人相比,也就差肉身了。
    一旦开启了紫府,灵魂就会蜕变为元神,而肉身被毁后,紫府秘境自然崩溃,但是其中的元神却可以存活很久。
    “你都听到了,阁下还真是厉害,年纪轻轻,竟然能杀掉超凡九阶巅峰的山口春野!不愧是阴阳寮之主!”光团仿佛已经认命了,对帝尊的猜测加以肯定。
    “奉承话就不用说了,说点我感兴趣的。”面对这个和青龙祁不归一模一样的元神体,帝尊很有耐心。
    可巫抵看到少年不温不燥的样子后,不知怎么的,心中寒气直冒,有大祸临头之感。
    他刚刚可是见识过这个少年的手段,此人竟然可以操控灵魂,简直骇人听闻!
    “你想知道些什么?”
    “先说说,你到底是什么人?把你和山口春野的认识过程,以及你们原本的计划,一五一十地都说出来吧!”
    帝尊面无表情地说着,看不出丝毫情绪上的波动。
    “我现在有的是时间,可以慢慢地听你讲述。”
    “咳!说起来,我也是一名受害者。”巫抵一开口就想要博取帝尊的同情,撇开他和山口春野的关系。
    但看到帝尊无动于衷,只好接着说下去:“我原本是一名普通的超凡者,机缘巧合之下得到了一本《祝由术》……”
    巫抵老实地把自身的来历,此事的前后经过,详详细细地说了一遍,当然了,描述之中他把自己塑造成了一个可怜虫。
    帝尊自然不会完全相信他所说的话,但结合山口春野的记忆,从中推测出七八分的真相,还是能够办得到的。
    帝尊剔除掉对方话中可能的虚假部分,迅速将事情的来龙去脉理清楚。
    他之所以不直接将巫抵的元神炼化成为式神,那是因为他怀疑,将元神炼化为式神后的记忆是不全的。
    因为青龙祁不归的记忆就是残缺的。
    当然了,也有可能是因为祁不归本来就是一缕残魂。
    事情大概是这样的。
    某一天,山口春野和巫抵同时发现了一处秘境,其中有一本上古奇书,名叫《祝由术》!
    两人自然而然地发生了争执,冲突之中山口春野用毒杀害了巫抵,巫抵无奈之下附身到了《祝由术》之上。
    然而诡异的是,那本书直接融入了巫抵的脑海之中,消失了。
    原本并非掌控者的巫抵,也在这本奇书的帮助下,将自己的灵魂蜕变为了元神。
    这些事情都是摆在明面上的,巫抵就算是想隐瞒《祝由术》的存在,也晚了。
    然后,巫抵瞬间学会了《祝由术》上的一篇诅咒之术,在愤怒之下,他毫不犹豫地对着山口春野使出了“子母同心咒”。
    从那以后,山口春野不仅不能杀他,反而还要保护好他。
    因为他一旦魂飞魄散,山口春野的灵魂也会随之消亡。
    从此以后,两人这种畸形的共生关系就开始了。
    然而很快,新的问题就出现了,原来巫抵的元神进入山口春野的体内后,时间一长,竟有了被对方灵魂同化的现象。
    “同化”是一种被动的夺舍行为,是长时间滞留在他人体内的外来灵魂,被躯体主人的元神无意识地潜移默化、互相影响,但最后只能有一个意识可以留下来的现象。
    想要解决这个问题,有两个办法,一是让巫抵夺舍一具新的肉身。
    而这个方案,第一时间就被山口春野否掉了。
    如果巫抵有了新身体,自己岂不是彻底地成为了对方的奴隶了?
    毕竟“子母同心咒”本就是控制他人的咒术。
    第二种方式就是提升两人的实力,只要晋升为入圣境,灵魂就会进行一次蜕变,这个问题将会迎刃而解。
    这个时候《祝由术》上记载的献祭之术就派上了用场。
    这也是山口春野能够在资质平平的情况下,却能修炼到超凡九阶的原因。
    帝尊听完了这些话后,心中的大部分疑团都被解开了,但是他依旧不相信此人。
    因为对方从头到尾都没有提过“巫神宫”,真以为自己失忆了吗?
    见巫抵停了下来,不再往下继续讲述,帝尊脸色一沉,冷冷地说道:“你好像还没告诉我,‘巫神宫’是什么组织?”
    “其实也没什么,都是我在诓骗那山口春野而已,所谓的‘巫神宫’,不过是我从《祝由术》中了解到的。”
    巫抵的声音犹豫了一下,似乎是下定决心,说出了实情。
    “不过我也能猜得到,那是一个非常神秘、强大的组织,你要是肯帮我找一具上佳的肉身,并协助夺舍的话,我不但可以传授你《祝由术》,还可以与你一同寻找上古巫神宫,你看怎么样?”
    巫抵对自己的话很自信,他不相信能有人抵挡得了《祝由术》的引诱。
    想当初,山口春野也是对他恨之入骨,但在同样的话语下,还不是老老实实地合作起来。
    相信再稍给此人一点点甜头,他肯定会乖乖地就范。
    可巫抵失望了,听了他的诱惑之言后,帝尊并没有露出兴奋的表情,而是一脸的平静,似乎这番话没在对方的心中,引起丝毫的波澜。
    “合作的事情,我会好好考虑,我现在还有最后一个问题,希望你能老实回答。”帝尊用清澈的眼神盯着对方,轻轻说道。
    “回答了你的这个提问,你就愿意合作吗?”
    “这要看你是否老实了。”
    “好,你问吧!”巫抵很爽快地答应。
    帝尊没有立刻提问,而是抬起头来,望着洁白的屋顶沉思了一会儿,好像在考虑要问哪个问题。
    巫抵被对方郑重的模样给吓住了,心里头不停地嘀咕起来,不知帝尊会提什么让他头痛的问题。
    “你叫什么名字?”帝尊终于开口。
    巫抵一听这个问题,心顿时放了下来,说话的声音都轻快了许多:“我叫巫彭啊!”
    “抱歉,回答错误!”
    帝尊话音未落,巫抵面前凭空出现了一个桔梗印,帝尊口中默念“巫抵”的名字,巫抵的灵魂便不由自主地朝着桔梗印飞去。
    “啊!不可能,你怎么知道我的真名?”巫抵的元神歇斯底里地尖叫着,似乎还不能接受刚刚所发生的一切。
    帝尊没有理会他的愤怒,冷漠地看着对方融入桔梗印之中。
    此时,帝尊才冷冷的说道:“我从不和用自己的双亲来发毒誓的人合作,更何况你真的对我说谎了啊!”
    “还有,谁知道你会不会对我也使用咒术,山口春野可还尸骨未寒啊。”
    “我若是不先下手为强,岂不和山口春野一样蠢了。”
    看着眼前这个制作完成的新式神,帝尊总算是可以安心地清点这一战的胜利果实了。
    首先,是上千名超凡者尸体,这些尸体之中蕴含的超凡物质,足够帝尊突破七阶、乃至八阶了。
    其次,是两百名式神。
    受限于帝尊精神力的强度,无法将在场所有高手都制作成为式神,但是帝尊依旧将他们全部转移到了体内世界。
    这些人就算是灵魂消散,也要消散在自己体内。
    再其次,就是十件空间法宝,其内的财富同样不菲,尤其是山口春野的,其中光宇宙晶就有一万颗。
    也就是说,帝尊如今已经拥有了两万颗宇宙晶了。
    最后,也是最珍贵的,那就是巫抵的记忆。
    此时,帝尊手中抓着巫抵的元神小人,查看着他的记忆。
    说实话,苏羽的三观再次被震撼了;上一次,还是读取祁不归记忆的时候。
    这巫抵确实是对他撒谎了,巫抵竟然也是从上古来的,对方根本就不是现代人!
    《山海经》中记载:开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之尸,皆操不死之药以距之。窫窳者,蛇身人面,贰负臣所杀也。
    这里记载是,窫窳通过不死药复活的故事。
    (译:开明兽所居之地的东面有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相六位巫师,他们围在窫窳的尸体周围,手捧着不死药,试图令窫窳复活。这位窫窳,长着蛇身人面,被贰负及其臣子危一起杀死。)
    其中的巫抵,指的就是帝尊手中的这位巫抵。
    前面提过,上古的巫,不仅仅指沟通天地之人,还指继承了荒古纪元科技成果的人。
    《山海经·大荒西经》中记载:“有灵山:巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫,从此升降,百药爰在。”
    (译:有一座灵山,有巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等十个巫师,从这座山升到天上和下到世间,而各种各样的药物都生长在这里。)
    这个巫抵不仅是开明六巫之一,更是灵山十巫之一,后一个身份更加的显赫。
    在上古纪元,有一个神秘而强大的势力,成员全部由巫师组成,名为——巫神宫!
    他们的总部位于灵山,又名巫山,乃是巫师们聚会的地方,传说这群巫师掌握有神秘莫测的手段。
    巫神宫的宫主、也就是群巫之首,名叫巫咸。
    巫咸,帝尧时人,以作筮著称,也就是用蓍草占卜,能祝延人之福疾,知人之生死存亡,期以岁月论断如神,尧帝敬之为神巫。
    尧帝不仅封之为良相,更是赏赐了巫咸一块大大的封地,那便是后来《山海经》中赫赫有名的巫咸国。
    《山海经·海外西经》中记载:“巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。在登葆山,群巫所从上下也。”
    (译:巫咸国在女丑尸体所在之地的北面,国中之人右手拿着青蛇,左手拿着红蛇。该国有座登葆山,是巫师们往返于天地之间的地方。)
    巫神宫乃是上古时期一股非常强大的势力,哪怕是贵为五帝之一的帝尧,都要以礼相待,因为这群巫师传承悠久,甚至可以追溯到三皇时期。
    《黄帝内经·素问·移精变气论篇》中记载:“余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。今世治病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也”
    (译:我听说古时治病,只要对病人移精变气,用一种名为‘祝由’的方法来治疗,就能治愈。而现在看病,要用药物治其内,针石治其外,疾病还是有好、有不好,这是什么缘故呢?)
    黄帝乃是五帝时期的开创者,在此之前的年代被后世称为三皇时期。
    也就是说,在更早的三皇时期,传说有一批人可以用《祝由术》来治病!
    其实,这《祝由术》就是上古巫师不用药方,而用符咒治病的方法。
    他们可以通过符咒祝祷,移精变气,所以会有治疗作用。
    符是一种符号语言,咒是一种语言符号!
    后世中医和道家的化符、念咒就来源于《上古祝由术》!
    只可惜,帝尊从巫抵的记忆之中得知,这所谓的《上古祝由术》在五帝时期就已经几乎失传了。
    为什么说是几乎呢,因为还是有一些符咒被传承了下来,可惜在上古时灵时不灵。
    帝尊对此有一个大胆的猜测!
    这所谓的《上古祝由术》会不会就是荒古纪元的治疗方式?
    比如荒古纪元的人类身穿具有医疗修复身体的高科技服装,通过触摸伤者或者语音开启相关医治程序就能治愈。
    类似于苏羽前世的:小度小度,来段相声!小爱同学,放首歌!Hi,Sir……
    后来科技设备失传了,但是语音和手势的控制方式却被传承了下来。
    逻辑很合理,但是有一个天大的漏洞——那就是这些符咒在这个超凡纪元确实是有效的。
    比如献祭阵法,比如桔梗印!
    所以,荒古纪元的科技文明,绝对没有那么简单!
    在上古的传说中,荒古纪元的万族已经创造出了元宇宙,甚至可以通过量子计算机预测未来。
    也就是说,他们完全可以用科技模拟一个真实的超凡纪元!
    这也就解释了,为何一个史前科技文明创造出的《一气化三清》、《始魔经》,可以在超凡纪元修炼。
    也就是说,上古那些符咒之所以无法使用,不是因为符咒本身的问题,而是因为那片天地的问题。
    上古纪元,天地之间缺少了超凡因子!