“过上党郡后，我们向北走，打算攻下晋阳进入汾河谷地，唯有进入汾河谷地，才能真正南下入关。到了晋阳后，我们一时攻不下晋阳城，我没有时间一直耗在晋阳城外，最后与城内的降将联合，借风势火烧晋阳……
“城破之后，晋阳十三万百姓流离失所。我进了城内，看着城内的惨状，恍惚之间，分不清楚究竟是尸疫带来的死伤更多，还是我带来的死伤更多、更残忍。我忽然觉得，我是不是已经比尸疫更为可怕了。我看不清尸疫的本相，就像看不清世间的本相，它们都过于复杂了，我只能偶尔看见其中的一面碎片。
“我母亲说的话并没有错，如果一个人命带‘十万杀’，不会是好事，因为一个凡人负担不起太多杀孽。我年少时从未想过要作行军打仗的将军，你曾说势不由人……原来真的势不由人，时势将我和你推到高处，盛名之下，我不得不谨慎行事，人情复杂，宦海难渡，其实我感到了疲惫。
“奉玄，如果许朝能够回到北方、天下再次统一，如果你想要离开，我们就离开吧。”
荀靖之抱住第五岐的腰，短暂地闭上了眼睛。靠在第五岐的怀里，让他觉得安心。
他说：“好。”
好，离开。
如果姨母问他，他想要什么，他会说他想要抽身离开。
尸疫到底是什么——他可以不知道尸疫到底是什么，但是他知道，尸疫的遗祸总有一天会停止。
等世间没有了尸疫，他会在卢州纵马飞奔，马蹄踏在雪里，那时他睁开眼，大雪还给他一个如同隆正年间一般的世间。
一个看似无垢的世间。
只是看似无垢，也已经够了。
他睁开眼睛，对第五岐说：“好！说好了，要走。”
第五岐说：“要走。”
荀靖之说：“走吧，回去了去扫墓。去找贺兰奢，去岐山，也去堂庭山。如果你不恨韦衡，我们就策马去苏日奥云草原。”
堂庭山。荀靖之曾和自己的侍从赵弥说，他以前在堂庭山修道，赵弥听了，说荀靖之如果再回去，就可以说是“衣锦还山”了。荀靖之觉得赵弥说得有趣，只是赵弥并不明白，如果他穿了锦衣，那他就不会回堂庭山。
一身锦衣，是扰了道门的清净。
第五岐说：“春夏去苏日奥云草原，草原锦绣如毯，可折马兰头花。”
荀靖之说：“你还记得……”
“不知道为什么，就记住了。”
他们都记得过去的事情。那么，要走。荀靖之等待着去见自己的姨母，他要向她祈求一次离开。姨母和舅舅不同，舅舅希望荀靖之重新入道、远离纷争，然而姨母更需要的是一个臣子。
荀靖之回建业后，一直不愿意去考虑，他应该如何自己的姨母开口，说出自己的心愿。
但他知道了，他必须开口。
一个人如果不能亲自说出自己的心愿，那么不会有人替他去说，他的心愿就只能永远沉默下去。
第五岐回了建业。建业太过狭窄逼仄。
唯愿同退。
贞和五年十月二十六日，长公主即皇帝位。
在二十七日那天，荀靖之以外甥而不是臣子的身份，见到了自己的姨母。他和第五岐去了一趟宫城。他决定就在这一次，向自己的姨母祈求发生于以后某一天中的一场离开。
陛下在宫城的薰风殿中等待荀靖之和第五岐。薰风殿内温暖如春，宫监请荀靖之和第五岐入座。
陛下说起为荀靖之分封的事情，荀靖之向自己的姨母请求往后驻守卢州或朔州，直到世间再无尸疫。陛下未曾回答，只问荀靖之是否还记得通觉寺中一日相谈：荀靖之说自己会做自己的姨母的刀剑。
荀靖之答：刀剑虽好，握在手中却不免有割手之忧，他请求在为国尽忠之后，将所有权力奉还。消去所有锋刃，他只愿做一个不割手的外甥。
陛下问荀靖之：为何不肯握住权势？锦衣华服、犬马歌舞，这本是他应得的东西。
荀靖之答：孝宗讲逆水故事，逆水讲的是贪欲。权力有其用处，可是只要握住一丁点，它就会在人的手中发出嗡鸣，拼命呼唤更多的权力。如有一丝贪婪，风雨将起而再起。
贪，不得贪，一丝都不去贪。纵有千年铁门槛，终须一个土馒头，金银灿烂，皆是身外之外，人到最后所有的，不过一具尸骸、一掊坟土。
荀靖之会全部都放下，重新回到道门。
陛下说：人将彰之靖之并提，然而她见八郎，往往想起孝宗。孝宗曾说，如果自家八郎想重新入道，他会为八郎在全天下修建道观——陛下也会这样做。
陛下问荀靖之身侧的第五岐：道经曾说无用之用，一个无用的人可以离开朝堂，如果一位将军变得无用，那么他会是失去了什么呢——是手、是足，还是身体的其他地方。