孙武惊道：“月女，怎么是你？你这是要做什么？”
月女怒道：“阖闾杀了我的小白，我发誓要取他项上人头。”
原来小白喜观白鹤舞，当日滕玉下葬，侍从江风带它出去看热闹，一路跟随送葬队伍，不知不觉进入滕玉墓室。阖闾下令封闭墓门时，小白本已仗着敏捷身手逃出，但听到江风呼叫，便又回头去救他，由此随民众人流被关入墓室生殉。
事发后，月女方知究竟，还欲赶往阊门营救，被鱼亭等侍从阻止。鱼亭等人苦苦哀求，她方才作罢。随后月女谎称要离开吴国赴宋，与计然等人登船后，半途独自返回姑苏，欲刺杀吴王阖闾，为小白及众多无辜死难者报仇。
孙武竟是不知小白也遭了毒手，怔了一怔，这才会意过来。阖闾得到孙武庇护，已速速退到一旁。月女还待追击，孙武上前紧握其手腕，诚恳地道：“孙武事吴王为主，月女要杀吴王，就请先杀了孙武。”
话音未落，阖闾已高声下令道：“来人，快杀了这名女刺客。”
孙武大惊道：“月女无知，冒犯了大王虎威，请大王念其情有可原，手下留情。”
阖闾不听，欲进去校场，又有人高声叫道：“手下留情！”却是计然快骑赶至，只是其人刚一下马，便被卫士制住。
阖闾道：“寡人看在渔父相救过太子的分上，这次不牵连你，但月女不能活着离开。”命人将计然强行带离现场。
计然大叫道：“月女是我妻子，大王杀了她，计然怎可独活？”
阖闾森然道：“渔父日后愿意为月女而死，那是你自己的事，但寡人今日不会杀你。”
计然还待再说，阖闾已拂袖进入校场，计然也被卫士捆缚起来，一并押解入内。卫士各举兵刃，一拥而上，围攻月女。孙武难以阻止，忙急步去追吴王，希望能为月女求情，劝得阖闾回心转意。
月女因为担心伤及孙武，失去刺杀阖闾的大好良机，不免极是懊悔，见阖闾应承不会牵连计然，心中略安，暗道：“小白被阖闾害死，我即便不能为它报仇，也不愿意再独活，今日就力战一场，死在这里好了，反正我一身武艺，尽是小白所教。”当即手挽鱼肠剑，抖出剑花，与众卫士厮杀了起来。
诸卫士见月女剑术高明，旁人难近其身，便急速调来弓箭手。一排羽箭射出时，月女已知无幸，当即停止抵抗，闭起了双眼。忽有人欺近身来，贴面将她抱住——却是有人以自己的身子为盾牌，挡在她面前。
月女骇然而惊，道：“阿邦，怎么是你？”
那及时救下月女之人，正是公子掩余手下阿邦。他背心中了数箭，嘴角沁出丝丝血迹，不答月女的问话，只勉力笑道：“好好活下去！”
月女未及回答，已有卫士高举符印出来，命道：“大王有命，放月女离去。”又道：“但月女须将鱼肠剑交还给大王。”
卫士闻令，轰然退开。月女便将鱼肠剑掷到传令卫士脚下，道：“我才不稀罕这柄剑。”
阿邦身子渐渐软了下来，月女忙扶他侧卧在地上，问道：“你为什么要救我？”却不闻声息，一探阿邦鼻息，竟已气绝身亡。
计然急奔出来，赶至月女身边，迭声问道：“月女有没有受伤？”
月女摇了摇头，凄然道：“阿邦竟然为救我而死。”
计然揽住月女肩头，喃喃道：“我知道，我知道。”
多年以前，阿邦私下背主纵走月女，自知再难以在吴国立身，遂远走江湖。而今月女有难，他又意外出现，一言不发地为其挡下致命羽箭，而他从始至终未曾索要过任何回报，甚至未曾表露任何喜欢月女的心思，这是怎样一份深沉的情感？
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
计然觉得自己有必要将阿邦的真实心意告诉月女，如此，对他才算公平。但转眼看到阿邦嘴角尚挂着一丝微笑，便又将到口的话吞了回去。有些话，永远不必说出。有些人，永远不必知晓。这大概是阿邦的最大心愿。
月女伤痛一回，又问道：“阖闾不是非要杀死我不可吗，为何突然停了手？是孙武哥哥求了情吗？”
计然道：“孙武将军确实苦苦向吴王哀求，甚至拜伏于地，却是没什么用。是伍相国开了口，他心中还是感念月女当年的救命之恩的。”又道：“孙武将军还让我转告月女，他会就此退隐山林，不会再辅佐吴王[14]。”
月女叹了口气，道：“不管怎样，先安葬阿邦要紧，好让他入土为安。”遂与计然携着阿邦尸首来到城外树林中，请附近乡人挖了个墓穴，将阿邦葬了。
安顿好一切，天色已黑，计然这才握住月女双手，正色道：“月女何以要谎言骗我离开姑苏，再独自回来找阖闾复仇？你该知道，如果你死了，我也不能独活。”
月女道：“计然哥哥是怪我心魔太重，放不下仇恨吗？”
计然道：“不，你是我妻子，你月女的心愿，便是我计然的心愿。我这就跟月女一道前往越国。”
月女愕然道：“为何要去越国？”
计然道：“而今有潜力与吴国相抗者，只有越国。范蠡和陈音人都在越国，我们可以去助他们一臂之力，与他们一道辅佐越王，兴越抑吴，这才是最好的报仇方法。”月女闻言，怦然心动。
忽然，林间透出缕缕白光来。抬头望去，一轮明月正升上半空。银光流泻于大地，给万物笼罩上了一层浅浅的光晕，人的心思也登时变得缥缈柔和起来。她和他同时想起了多年前初逢于桃花岛的情形，只是相视之间，目光中多了许多复杂滋味。
隔了许久，月女才道：“我们不去越国，去泰山看日出，好不好？这也是小白的心愿。”
云淡霜天，潋滟无际。愿逐月华，心亦沉寂。
[1] 墨子有《七患》篇，曾论及要离刺杀吴太子庆忌事件，称“心无备虑，不可以应卒”，认为庆忌没有戒备之心，轻易相信了要离，这才导致了死亡。
[2] 在法家崛起以前，墨家是先秦时期和儒家相对立的最大的一个学派，并列为“显学”。在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”之称。
[3] 阳山距离今江苏吴县县城五十里，夫差冢在山的西面。
[4] 重丘：今河南泌阳。
[5]夫概之墓（号“吴王冢”）在河南泌阳沙河店镇境内。因夫概死时是吴王身份，故坟墓很大，如同一个小山丘。1975年8月上旬，当地洪水暴发（当年的洪水世界闻名），上游板桥水库垮坝，吴王冢旁边的后庄村四面被洪水围困，人们无处可逃，全村百余人都跑到地势最高的夫概墓上，由此逃过一劫。事后，每年都有当地人在吴王冢前烧纸焚香，感谢吴王冢的救护及夫概的保佑之恩。
[6] 吴国先祖太伯是周文王伯父（此节参见外一篇《鱼肠背后的吴国史》），蔡国先祖蔡叔则是周文王之子，两国国君不但同姓姬，而且同宗。
[7]鉴是大型的容水器，有的兼可置冰降温。吴王光鉴（荐鉴）于1955年出土于安徽寿县蔡昭侯墓，蔡昭侯墓的发现是20世纪50年代最重大的考古发现之一。吴王光鉴通高35.5厘米，口径59厘米，圆腹平底，器口沿上满布细致的羽翅纹，作回旋状的无数凸起点，是春秋晚期最典型的一种变形的动物纹。器身两侧有大兽耳，各套铸一环。内底有铭文八行五十二字。另两侧原应有龙形的物象为装饰，今已脱失无存。吴王光鉴出土时，鉴内配有圆形尊缶和匜形勺，三器使用时合为一体，称鉴缶。尊缶盛酒，匜形勺挹注，尊缶与鉴的间隙置冰用以冰酒。此鉴现藏于安徽省博物馆，有兴趣的读者，可自行前去观赏。
[8] 春秋战国时期，各诸侯国文字异形。就目前所发现的吴越文字材料来看，吴越文字有鸟虫书和常体两种风格，鸟虫书接近楚系文字，但常体是不是楚系文字尚有疑问。