[9]鱼鲙（kuài）：鲙同脍。先秦时期的脍，是指切细的生肉，是以新鲜的鱼贝类生切成片、蘸调味料食用的食物总称。鱼脍即今生鱼片，又称鱼生，起源于中国，后传至日本、朝鲜半岛等地。中国关于鱼脍的记载，最早可追溯至周宣王五年（公元前823年）。据出土青铜器“兮甲盘”铭文：当年周朝军队在彭衙（今陕西白水）打败猃狁凯旋。大将尹吉甫私宴张仲及其他友人，主菜是炮鳖（烧甲鱼）加脍鲤（生鲤鱼片）。《诗经》中记载了这件事：“饮御诸友，炮鳖脍鲤。”而《礼记》更是详细记载了脍的吃法：“脍，春用葱，秋用芥。”即分时节用葱、芥来调味。成语“脍炙人口”原意就是赞赏脍炙（烤鱼片）的美味。汉人赵晔所著《吴越春秋》中明确记载了吴王阖闾置鱼鲙慰劳伍子胥，后人多认为这是中国南方食用生鱼片的最早记载。但根据当时情形来看，阖闾最后用来招待伍子胥的鱼鲙，并非传统的生鱼片，而是一种咸鱼。阖闾亲自置鱼后，久等伍子胥不至，不好意思独吃，也舍不得将鱼倒掉。过了好几天，伍子胥总算到来，阖闾将之前所置之鱼取出，与伍子胥同食，发现鱼美味无穷，更胜从前。鱼置放几日，反而变得更加美味，听起来似乎不大可能。根据阖闾后来酷爱吃咸鱼的口味来看，他极可能命人将鱼用盐腌过，晒成鱼干，所以才能置放多日。而阖闾更是为美味的干鱼创造了一个字——上面是美，下面是鱼，后来演变为“鲞（xiǎng）”字，专指剖开晾干的鱼和成片的腌制食品，如鲞鱼、茄鲞、笋鲞、牛肉鲞等，因而作者认为阖闾所称“鱼鲙”，并不是中原传统的生鱼片，而是一种咸鱼干。
[10]仅对赵国长平（故址在今山西高平西北二十里王报村）一战，白起便一举歼灭赵军四十余万人。白起坑杀赵卒之地，更是被取名为“杀谷”。唐朝时，潞王李隆基（后来的唐玄宗）到长平一带游览，见白骨遍野，头颅成山，触目惊心，遂改“杀谷”为“省冤谷”。又在头颅山旁修建骷髅王庙，“择其骷骨中巨者，立像封骷髅大王”。明万历人于达真有诗道：“此地由来是战场，平沙漠漠野苍苍。恒多风雨幽魂泣，如在英灵古庙荒。赵将空余千载恨，秦兵何意再传亡？居然祠宇劳瞻拜，不信骷髅亦有王。”
[11]唐代白居易《故巩县令白府君事状》云：“白氏芈姓，楚公族也。楚熊居太子建奔郑。建之子胜，居于吴楚间，号白公，因氏焉。楚杀白公，其子奔秦，代为名将，乙丙已降是也。裔孙曰起，有大功于秦，封武安君（能抚养军士，战必克，得百姓安集，故号“武安”）。后非其罪，赐死杜邮，秦人怜之，立祠庙于咸阳，至今存焉。”1970年，中国人民解放军三五三零工厂在施工时，曾发现白起墓之墓道，出土兵器、佩剑等文物数件，现存咸阳博物馆。白起墓今存，位于咸阳城东郊，渭河北岸任家咀，秦时此地称杜邮。
[12]史载滕玉墓“凿池积土，所凿之处，遂成太湖，今女坟湖是也”。太湖当然不是为营葬滕玉而凿成，但就此段记载推测：吴王墓地一般先堆成坟茔，墓室用巨大的条纹石块堆砌成空室。再在四周挖土成塘，只留一条堤坝样的通道通向墓室。待建筑完成后，往塘里注水，由此造成墓地处于湖中的效果。
[13]槜李：今浙江嘉兴。春秋属于越国国土，由于靠近吴国边境，遂成为两国争战角逐之处。槜李本作檇（zuì）李，中国李的古老良种，独产于嘉兴。嘉兴桐乡槜李因果大色艳、皮色殷红、汁多味甜、品质极佳，而名列诸李之冠，在古代是献给帝王的“贡品”珍果。传说西施入吴经过嘉兴，曾以当地名产槜李解渴。她想到从此将远离故乡，侍敌为主，不知何时才能再回到家乡，心中难过，纤指一划，在槜李留下一道指甲痕迹。从此，嘉兴所产槜李果顶均有一道凹洼，人们称为“西施爪痕”。清人朱彝尊写有《槜李赋》，留有“听说西施曾一插，至今颗颗瓜痕漆”的诗句，即吟咏西施划李之传说。
[14]孙武在中国历史上是一个谜一样的人物。《史记》记孙武为吴王阖闾重要将领，对于吴军破楚发挥了关键作用，但详细记载吴师破郢经过的《左传》却没有只言片语提及孙武。即使是《史记》，孙武事迹也只是集中在阖闾破楚一战，其后消失得干干净净，再无明确记载。自南宋起，开始有学者怀疑并无孙武此人，更有人认为孙子即战国兵法名家孙膑。1972年，山东临沂银雀山汉简出土，证明《孙子兵法》与《孙膑兵法》是两部书，但仍然无法确认《史记》对孙武的记载是否属实，也不能证明《孙子兵法》成书于春秋晚期。孙武所撰巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，成为国际最著名的兵学典范之书。
尾声 江之永矣，不可方思
干将、莫邪采五山之铁精，六合之金英，使童女、童男三百人鼓橐装炭，候天伺地，阴阳同光。莫邪又断发剪爪，投于炉中，金铁刀濡，终成良剑，为雄雌双剑，号『干将』『莫邪』，称挚情之剑。剑之成时，精光贯天，日月斗耀，星斗避怒，鬼神悲号，诸人神之。
月女行刺吴王阖闾事件后不久，干将、莫邪采五山之铁精，六合之金英，使童女、童男三百人鼓橐装炭，候天伺地，阴阳同光。莫邪又断发剪爪，投于炉中，金铁刀濡，终成良剑，为雄雌双剑，号干将、莫邪，称挚情之剑。剑之成也，精光贯天，日月斗耀，星斗避怒，鬼神悲号，诸人神之。
剑成之后，干将厌恶阖闾为人，道：“吴王得此良剑，当如虎添翼。此人残害姑苏万余民众为其女殉葬，无道无德，断然不能任凭这种人成为天下霸主。”遂命莫邪携雄剑干将出逃，自己携雌剑莫邪来向吴王阖闾交差。
阖闾试剑之后，欣喜异常，认为莫邪剑不在昔日湛卢之下，于是厚赏了干将，令其依旧住在剑坊，专为吴国王室锻剑。然那莫邪剑在剑匣中常发出气息，似是悲鸣之声。阖闾不明其理，遂召相剑士相之。对方道：“剑有雌雄，所鸣之剑为雌剑，忆其雄也。”
阖闾勃然大怒，当即杀死干将，又派人追索莫邪及雄剑下落，却始终不得其果。
周敬王二十四年（前496年），已成为春秋霸主的吴王阖闾听闻越王允常病死，便趁越国国丧，兴兵伐越。越国新君勾践率兵抵御，在槜李摆开阵势。
吴军军阵严整，无隙可乘，勾践几次派军强攻，吴军阵脚不动。于是勾践又派出一队罪犯出战。罪犯排成三行列阵，将剑横在脖子上，道：“两位国君出兵作战，下臣触犯军令，在君王的队列之前丢丑，所以不敢逃避刑罚，谨自首而死。”于是都自刎而死。
吴军为这种壮观的自杀场面所震惊，都惊异地出来观看。勾践乘机下令攻击，大败吴军。越国大夫灵姑浮以戈击中吴王阖闾，阖闾脚趾被击断，鞋也掉了一只。多亏大臣专毅拼死奋战，阖闾才得以冲出重围。专毅亦力战而死。吴军败退途中，阖闾因伤势过重，死于距槜李仅七里之遥的陉地，临终时，叮嘱太子夫差勿忘杀父之仇。
阖闾死后，其子夫差即位。夫差为父亲举办了盛大而隆重的葬礼，征发十万夫役在姑苏西北郊海涌山修筑陵墓，“下池广六十步，水深丈五尺。铜榔三重，坟池六尺”，并以扁诸之剑三千，方圆之口三千，以及名剑鱼肠剑殉葬[1]。阖闾下葬三日后，忽有白虎蹲踞其墓穴之上，遂改海涌山为虎丘山。夫差即位之初，不忘父王阖闾遗言，时刻以复仇为念，刻苦自励，厉兵秣马，“三年而报越”，大败越国。越王勾践听从大臣文种、范蠡之计，向夫差卑辞求和，情愿称臣归附。