不，同等的不顺眼。不管是汉化程度很高的辽国人还是相对野蛮的金人他们都不顺眼，都不亲近，平等地想要创死他们。
哦对，还有西夏和蒙古。也都，不，顺，眼！
这就是国仇家恨乃至于民族问题的考虑了，天幕的随口举例当然没考虑到这一点。但它向来不管什么评论，依旧往下说着。
【但成也占卜，败也占卜。周昌和商人贵族群体关系打得火热，却因此招致了祸患。
《史记》的《殷本纪》说，是因为九侯和鄂侯触怒了纣王，被制成了肉酱和肉干。周昌听闻了这件事私下叹气，结果被崇侯虎告发进了监狱。
这种叙事值得商榷的地方不少。】
司马迁：……懂了。
提笔，预备，修改。
未来的太史令沧桑叹气：这不是四处走访得到的史料，再丰富也大多是后世人口中的二手史料和口述史，充满了当事人的主观因素不够可靠嘛。
难道是他故意要写错的吗？——这又不是秦汉相关的历史，司马迁在这上面又没什么政治包袱和压力，当然能尽力写真实就真实一点。
年青人皱着一张脸，苦巴巴蹲下了身。站着修改实在太累，他还是找块大石抵着吧。
【首先，商朝就不存在三公这个职位，甲骨文里甚至没有“公”这个字。公这个词汇是周人的发明，最早用以形容部族首领。
其次，周昌作为藩属国的首领，在商朝本身有着自己庞大的王族后裔“多子族”的前提下，他能够担任高级官职，走近权利核心的可能性微乎其微。
所谓文王是纣王的三公，商的忠臣这话本身就不靠谱。】
儒生：……
这不是，圣人为三公，听上去很有逼格很有教化之风的感觉嘛（低头）
王莽：啊对对对，我支持，强烈支持。就要圣人三公大大忠臣！
【而在《周本纪》中，大概是司马迁自己听到的传闻也是有所出入的缘故，他采取了另一种说法，说是崇侯虎向纣王打小报告，说他收买人心，各地诸侯都向往他，是王朝的重大威胁。
这个说法可信度就高一点了——尽管后半部分还是有够离谱的。
残酷点说，哪怕牧野鹰扬，周人奇迹般地取得了最后的胜利。光从商周两国的实力来看，那时的周人也是更为弱小的一方。
所以武王翦商之后，依然要遵从并融入商的礼仪仪式，用商人的思维和习惯去领导商人。也就是说，他是为了翦商而不得不商化的人，因为只有这样才能让商人承认他的地位。甚至这样其后都要有周公主政时期的平叛之战分化之策。
而这个时候的周国，甚至比牧野之战之时更为弱小。在足够傲慢的帝辛眼中，理当算不上什么重大的威胁。】
【崇侯虎那部分倒是可信度颇高。】！
第151章 番外1 商周
【崇侯虎,从他的称呼是崇侯，商人给他封的是个侯国，我们就可以看出他是商人自己人。
事实上,这个称呼最早出现的年代,甚至和文王时期都有所差异。
早在比他早上两百年的武丁时代，甲骨卜辞就已然出现了“令从崇侯虎伐”“勿从崇侯”这样的言论。
他是崇国的开国之君，也是武丁时期捍卫商王朝的鼎足三大将。
后世《史记》这样的史书或者《封神演义》这样的小说中出现的所谓崇侯虎,要么是出于名人效应的附会与误解，要么是开国之君的名号为崇国历代君主代代相传。
如果是后者，这什么乌丸X耶行为。】
司马迁：……
正常人谁想得到啊！你们为什么会因为祖先太有名气了，自己代代都叫这个名字啊！就算不知道后世人举的那个例子是个什么情况，它的无语之情也是溢于言表的啊！
痛苦皱眉.jpg
年轻的史学家顿了顿,实在对这种操作导致的谬误感到一种无能为力。
【崇国和周国距离很近。作为商人在西部的重要侯国力量，它的存在相当于商人在西土的桥头堡和前哨站，大部分西部伯国都处在它的势力范围和管辖范畴之内，受其辐射影响。
也就是说,文王的直接上司其实就是这位现任的“崇侯虎”。而他越过直接上司去和顶层上司交流，自然容易犯了直接上司的忌讳，被他看不顺眼打小报告也就很正常。
周崇两国之间的关系也向来复杂,《诗经·大雅》中就有以文王口吻,借上帝之口诅咒崇国的记录,大意是：上帝命令我，召集你的同盟，集合你的族人，带上你攻城的器具，去攻打崇国的城墙。
除了因为崇侯挑拨导致的羑里之囚，崇国内部存在的骇人的食人风俗,应该也有不小的影响。