境骤衰。抄没后宝玉湘云流落重逢而结合，应当年纪还轻，与第一个
早本的老夫妻俩流落正相反。此本也是根据这早本续书，不过将流落
提前，结婚宕后，增加戏剧性。" 后数十回文字，皆与今本绝异" ，
是没参用程本，似是较早的续书。大概不会有第一个早本的原文在内
──用不上。
南京刻本──哖──写宝玉作看街人，因而重逢北静王，不是重
逢湘云。此点南京刻本与啕是互相排除的，并不是记载不全，顾此失
彼，因为不可能先遇见湘云，然后又遇见北静王──啕写到宝玉湘云
重逢后结合，全书已完；如果是先遇见北静王，那就已经转运，不做
看街人了，也不会再在凄惨的情形下遇见湘云。这两个本子似是各自
分别续书，而同是自然而然的将街卒木棚中过宿渲染成自任看街兵。
再来细看南京刻本的内容：画家关松房先生云：" 尝闻陈弢庵先
生言其三十余岁时（光绪初年）曾观旧本红楼梦，与今本情节殊不同。
薛宝钗嫁后，以产后病死。史湘云出嫁而寡，后与宝玉结褵。宝玉曾
落魄为看街人，住堆子中。一日，北靖王舆从自街头经过，看街人未
出侍候，为仆役捉出，将加棰楚，宝玉呼辩，为北靖王所闻，识其声
为故人子，因延入府中。书中作者自称当时亦在府中，与宝玉同居宾
馆，遂得相识，闻宝玉叙述平生，乃写成此书云云。
──扈功著“记传闻之红楼梦异本事" 宝钗死于产难，湘云再醮
宝玉，与端方本相同，遇北静王也大同小异，且都误作" 北靖王".扈
功文内转述关松房听到的陈弢庵的话，两次都是口述。" 静" 误作"
靖" 显然是扈功的笔误。但是民初褚德彝记端方本事，也与近人扈功
同误" 静" 为" 靖" ，未免巧合得有点不可思议。难道是周汝昌引扈、
褚二文，两次都抄错了？
" 红楼梦新证" 书中错字相当多。如果不是误植，还有个可能的
解释：听某某人说，也可能是书信上说的。如果扈功所引的是关松房
陈弢庵信上的话，那就是南京刻本与端方本间的一个连锁。
其实这两个本子的关系用不著“北靖王" 作证。南京刻本把第一
个早本的宿街卒木棚中渲染成自任看街兵，看街这样的贱役，清初应
是只有汉人充当。端方本注重书中人是满人这一点，改为" 充拨什库
以糊口" ，表示一个满人至不济也还可以当拨什库。
遇北静王一节，端方本作宝玉" 市苦酒羊胛，与湘云纵饮赋诗"
赏雪，大概宝玉醉了，" 适九门提督经其地，以失仪为从者所执，视
之盖北靖王也。" 苦中作乐赏雪，与芦雪亭对照，借此刻划二人个性。
但是不及南京刻本看街巧遇北静王，与职务有关，较浑成自然。
康熙三十年──一六九一年──京师城外巡捕三营、督捕、都察
院、五城所管事宜交步军统领管理，换给" 提督九门步军巡捕三营统
领" 印信（见" 红楼梦新证" 第三五○页）。步军统领本来只管城内
治安，自此兼管城外，" 九门提督" 是他的新衔。端方本内北静王现
任九门提督，也是此本的润色，当代的本地风光。是端方本改南京刻
本，应无疑义。
延入王府，端方本显然认为太优遇了，改为代找了个小差使："
越日送入銮仪卫充云麾使，迄潦倒以终云。" 云麾使如果执云帚──
也就是拂尘；省亲时仪仗中" 又有值（执）事太监捧着香珠绣帕漱盂
扫尘等类，一队队过完" ──比扛旗伞轻便。后妃用太监，銮仪卫想
必另在满人中挑选。
南京刻本末尾著书人根据宝玉口述，写成此书，这著书经过与楔
子冲突，也与卷首作者自述冲突，显出另手。但是重逢北静王是否第
一个早本原有的？
今本第十四、十五、十六回、第二十四、第七十一回都有北静王。
秦可卿出殡途中，北静王初次出场。" 风月宝鉴" 收入此书后，书中
才有秦氏。第一个早本还没有写秦氏丧事的第十四、十五回。
第二次提起北静王，是第十六回林如海死后黛玉从扬州回来，宝
玉将北静王所赠鹡鸰香串转赠黛玉，被拒绝了。早本黛玉初来时已经
父母双亡，后改丧母后寄居外家多年，方才丧父（见" 二详" ）。因
此初名" 石头记" 时没有林如海病重，黛玉回扬州的事，当然也没有
自扬州回京，与宝玉那一小场戏。
第二十四回主要是介绍贾芸，一七六○本新添的人物。贾芸初见
红玉一场，又介绍红玉，早本旧有的人物。通回都是新材料，只把早
本宝玉初见红玉一场用了进去，加上两句提起贾芸的对白。宝玉红玉
一节这样开始：这日晚上从北静王府里回来，见过贾母王夫人等，回
至园内，换了衣服，正要洗澡。袭人因被薛宝钗烦了去打结子，秋纹
碧痕两个去催（炊）水，檀云（全抄本作" 晴雯" ）又因他母的生日，
接了回去，麝月又现在家中养病。虽还有几个作粗活听唤的丫头，估
量着叫不着他们，都出去寻伙觅伴的顽去了。
五详红楼梦（7 ）
写此节时，晴雯的故事还与金钏儿的故事相仿佛。书名" 红楼梦
" 期之前有个时期，添写金钏儿这人物，晴雯改为孤儿，因将此处的
晴雯改为檀云（见" 三详" ）。所以加金钏儿时改写过此节，一七六
○本将此节收入全新的第二十四回，又改写过一次。两次中有一次顺
便一提北静王，免得冷落了这后添的人物。原先宝玉也许是从亲戚家
回来。
前面说过，加了贾赦邢夫人迎春后，才写第七十一回。回内贾母
做寿，贺客有北静王与北静王妃。
有北静王的五回都是后添的。第一个早本没有北静王，因此结尾
也不会有宝玉重逢北静王。那是南京刻本代加的好下场。
南京刻本前文应有北静王，否则无法写重逢北静王。因此南京刻
本前部是今本。它也是根据第一个早本续书，而不是通部补撰传闻中
的早本。
关于此本的记录，叙事层次不清，说到续娶湘云，下接" 宝玉曾
落魄为看街人".如果是看街巧遇北静王，因祸得福后才续弦，那在湘
云这方面就毫无情义可言了。但是宝玉在王府认识了著书人，想必就
是同住宾馆时自述身世──包括续娶湘云的事。所以是先续弦后落魄。
这也就是第一个早本的结局：宝钗产后病故，续娶湘云，后贫苦。后
人复述，偏重续书杜撰的遇贵人一节，因为故事性较强，便于记忆，
而原本后部是毫无变故的下坡路，没有获罪，更没有抄家──并不是
略去不提。
端方本这一部份用第一个早本，只到" 年长" 时穷得过活不了，
续娶湘云为止，而南京刻本一直到末了晚年流落，不过把街卒木棚中
过宿加油加酱说成看街。端方本续书人手中未见得有第一个早本，大
概就是参用南京刻本改写程本。
端方本改看街兵为拨什库，而看街又来自宿街口木棚中，可见原
本内并没做任何工作，也没找过事。但是原本宝玉搞到过不了日子的
时候，已经年纪不轻了，所以端方本此处插入找事一节，就用超龄作
为不合格的理由。
湘云不识当票（第五十七回），可见社会上的事一无所知。她与
宝玉一样任性，而比宝玉天真，所以是跟她在一起才终于落到绝境中。